有人認為父母教養子女，應該給予空間，讓子女自由發展；有人認為應給予明確的指導，讓子女依從。上述教養子女的方法，哪一種較為理想？試談談你的看法。
近百年來，西方文明深深影響著我們，除了在衣食住行方面有重大的變遷，我們的思想文化也有徹頭徹尾的轉變，家庭觀念也不例外：從前中國人信奉「三綱五常」中「父為子綱」的一套，現在的人卻提倡「父子平等」，雙親與子女的關係，幾近是平起平坐了。
與此同時，受新思潮的影響，新一代不斷希望能擁有更大程度的自主性，父母的管教，自然大大羈絆他們。愈來愈多人認為父母教養子女，應該給予空間，讓子女尋覓自己的方向，開拓他們的將來；但是，這真的是培養子女的正確方法嗎？
此舉似是一種既開明、又前衛的教育子女的手法，然而生活上大量的事例，卻證實它並不理想。子女好比一隻浮在湖中央的小艇，若沒有人在艇上划動船槳，就永遠不能靠岸，甚至可能會被風吹得不知去向，而父母，就是划動船槳的人。
現在有不少父母對其子女採取放任的態度，希望響應社會的潮流，可是能在父母撤手不管的情況下而又能開闢自己天地的人，又有多少個？不少青年人就因缺乏雙親的約束，整日裡遊手好閒，放蕩弛縱，故極容易墮入社會中的種種陷阱，漸對家庭產生離心，最終誤入歧途，很多改過自新後的邊緣青年，都悔恨當初自己沒有聽從父母的教誨，以致抱憾終生。父母的指導實在是影響子女的關鍵。
從古人頻頻鞭策子女的例子，不難發現父母的管教會對促進子女成才有良性的作用。清代名臣張英除了因清正廉明而成為千古佳話，他亦十分重視家庭教育，其著作的家訓《聰訓齋語》，提到做人應「立品」：「讀經書、修善德、慎威儀、謹言語、能容讓。」張英無忘以之時刻敦促兒子張廷玉，他曾對張廷玉道「與人相交，一言一事，皆須有益於人，便是善人」，還說：「能處心積慮一言一動皆思益人而痛戒損人，則人望之若鸞鳳，寶之如參苓，必為天地之所佑，鬼神之所服而享有多福矣。」張廷玉恪守父親的格言，待人溫厚恭儉，後來果然成為清廷的大學士、軍機大臣，受到當朝皇帝的重用。這能不歸功於張英對子女指導有方嗎？
給予子女明確的路向，而令子女變得長進，並非古代父母的專利。新鴻基地產的其中一位創辦人是地產界巨子郭得勝，現在新鴻基地產的其中三位骨幹人物——郭炳湘、郭炳江、郭炳聯，就是郭得勝的三個兒子。在郭氏三兄弟的攜手經營下，新鴻基地產已成為現時香港最大型的地產發展公司之一，他們在商界能有如此驕人的成就，全賴父親郭得勝的悉心栽培。郭得勝對子女管教甚嚴，他讓五個子女到海外留學，五人均擁有高等學歷；郭得勝更把自己成功、失敗的經驗毫不遺留的告訴兒子們，親自教導他們營商的策略，郭氏三兄弟不負父親所託，在他們的經營下，公司的業務更上一層樓，現在新鴻基地產已成為市值近三千億港元的龐大企業。若當初他們沒有父親的指引，是不可能創下如此輝煌的業績的。
父母比子女多度過幾十個年頭，人生歷練絕對會比子女豐富，處事手法也必成熟得多，而父母的閱歷更可讓子女作前車之鑑，免得重蹈覆轍，這並不是父母欲要掌握子女的前途，而是基於為子女建立一個安穩的未來的考慮。教養子女，並不在乎父母予以子女多大的空間，最重要的是子女在長大成人後能否肩負起社會責任，生存在瞬息萬變的社會之中。懂得教養之道的父母，就算為子女定好路向，也不一定要子女絕對服從，反而希望子女能從本身的經驗中反思，擁有自己獨立的想法，與那些過份寵愛子女、只冀望他們順從自己的父母是不能同日而語的。
《三字經》云：「養不教，父之過。」教養子女，是父母的最大責任。雖說子女終有一天會離自己而去，自立自強，但他們若無父母在當初為自己辨明路向，而是獨自摸索前路，那麼子女要走的路，將會崎嶇難行得多。
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